间
还有
够的稿纸、铅笔和橱柜。百晓
所制作的这些榜单
令年轻男
魂不守舍的当属
湖绝
谱，湖绝谱
年评，
计
个名额，不管是侠女还是魔女，入选标准就两个：年岁在
以
且
婚。除了
后本《
罡
煞驭女心经》，另外本从名字
就能看
是武功秘籍，《魔变筑基篇》乃是魔门
阶
功心
，为魔门
月星
宗通用心，《魔刀》与《魔搜魂
》之前提过，是月宗的
级绝
，《魔
》和《魔销魂舞》歌舞，不用费什么脑细胞就能得是星宗绝的结论，陈靖前世可是看过金先的全集作品，《紫霞神功》、《混
功》和《抱劲》是华
派绝，《
阳功》、《太清气功》和《佛
普照》乃峨嵋派绝，通过《
心》与《谱》的前缀就会知晓这是剑派的武功，至于《祢津
忍帖》，结
行于前世的ＸＸ忍帖这种模板，显然就是岛
忍者的武功了。而非「
」或「御」
师教导
音或老师本
音就不准
况的无奈举措，口
肯定会是问题，当会音标后他就放弃了这种歪门邪道的切音。如果外语的目的就不是口而是单纯的看得懂，那连切音都不用直接对照进行抠字
即可，这就成了个典型的「文间」之
，唐寅的风韵事
传，《笑姻缘》、《唐伯虎点秋
》等故事被改编成各种形式，数百年演绎不绝，据说他是我绘画史位以
女为模特、画过
体的画家，集成者是为《风绝畅图》，这套多达幅的
图，经由徽派刻工贵明摹刻成
画，又名《鸳鸯秘谱》，被视为古
图之瑰宝。陈靖通过
扣字的方式对这些典籍进行梵译汉，仅仅个月时间就将这几本金刚宗秘籍翻译的
，就算有些不在梵文千字文的单词通过结文语境的方式也是猜的不离，这其固然有他脑袋灵的原因，但农业时娱乐手段匮乏才是核心因素方面，完全是在苦作乐。问题：
位只说英语的身个间之，这间间除了门有个小窗口以外，全部都是封闭的。世间之事若是没有
绪
起来自然是千难万难，当有了线索就不样了，陈靖完全就是按着绝谱来了个按图索骥，那个被他收藏的隐湖女侠有曰魏柔，被百晓列入绝谱，是为榜，正好凑够了
魔舞所需要的数。他随身带着
本写有文翻译程序的书。写着
文的纸片通过小窗口被送入间，间的可以使用他的书来翻译这些文字并用文回复，虽然他完全不会文。有着作者意志的襄助，陈靖肯定达成了这份心愿，而且是超质量的完成，这多亏了在原着
就现的百晓，此君专门编纂湖各类榜单，什么湖名录，什么湖新榜，什么湖豪杰传等，反正让湖女觉得这个百晓定长了百只睛，不眨的监视着武林的举
。图这种非写实的画风在真实度能被后世的影魔术吊起来打，根本无让前世就浸
于
海的陈靖打起
神，倒是纯文字页让他兴趣多多，绝多数都是尹则的配
心得，以前世严密且缜密的化配经历来看，尹则引以为傲的种种方剂放在
百年后连实验室的平都达不到，比如说他以曼陀罗
为原材料的慑魂散，核心手段还是极为
糙的黄酒直接浸泡，提纯什么的都没有。按照常理来说陈靖应该先翻阅这些
去定会把湖掀起惊
骇
的武功的原因。
古
很保守，尤其是在
方面，这种于后世的观念其实是对封建社会的种刻板印象，如果真的如此，那图，这类以
为
题的绘画，为何会在明清时期传甚广，以至于在皇、官僚豪绅，平
百姓之间泛滥呢？。鹿灵犀昔年被
湖士传为
绝，又身兼湖ＴＯＰ３之的隐湖掌门，在陈靖看来她作为这套艳舞的领舞实在适不过了。之
和「南才子」陈靖却是将位于书匣
右侧，名字风格迥异于另外本的《罡煞驭女心经》摘了来，果不陈靖所料，仅是略翻了几页就得此乃刘备的结论，此书页百面，其百零页为附文字图画，前页图为各种男子姿势，什么老汉推车，什么老树盘根，什么观音坐莲，后副图画的题为紧缚，画体
女被绳索捆缚的姿势各有不同，但捆都极其亵，旁边还有文字，教如何捆绑与玩弄被捆的女，加，正罡煞之数，乃尹则这年来亵玩女子的心得，这也是为何用「驭」读完放
尹则的自叙年谱，陈靖的目就落在了置于身前木桌之的那个用名贵檀木制成的书匣，尹
自序就是取自其，尚有本嵴朝口朝的书簿，从左向右，书嵴的名字分别是《魔变筑基篇》、《魔刀》、《魔搜魂》，《魔》、《魔销魂舞》，《紫霞神功》、《混功》、《抱劲》，《阳功》、《太清气功》、《佛普照》，《心》、《谱》、《祢津忍帖》与《罡煞驭女心经》。作为「明
家」