，
前的两团
满的
球也着她的
作不停的摆雄风依旧的
酉继续鞭挞起庄云秀，而躺在他们身侧的秦冰则感受着自己宛若新
的身躯，体味着那被男
的
彻彻底底
开垦了
遍，
的寸都被打
了对方烙印的
。
完了，被俘获了呢，Ｇ……。
····
尾声：
在态博弈之
的两
关系【点
言
语，无，可不看】「咚咚咚。」
「进。」『嘎吱』，
门被推开了，探
探脑的文曦颜摸了进来，看到在书
端坐成圈，像是在开茶话会的庄云秀，易兰琴，秦冰和坐在
位的蔡书雅。
蔡书雅看向文曦颜，微微颔示意她坐
，然后
了手捧读的书籍，「既然都到齐了，那么我们就开始吧。虽然因为各种既定事实，不论你们是
的还是被的，现在都成为了无
离开的女，但如果缺少个思想纲领或者说是理论
导，那么这种本该是
好且甜
的依恋或许会让你们长久的
茫与痛苦去，你们可能会遭受
友的拷问，可能会怀疑自己行为的正当，可能会为自己不为世俗所
的关系而感到痛苦。这些其实都是不应该
的，而且今
的就是来解决这个问题的。「蔡书雅的语气平舒，并不带有严肃的意味，可在座的诸女却觉得她身闪耀的
辉是那么的耀
。
①有殖决定的雌本位
从有殖诞的那刻开始，两关系就开始了博弈，类在长久的进化与选择之形成的这种两异形偏袒雄的雌本位也并不是任何个意志的结果，是博弈和自然
同作用的产物。
先我们需要明确个关键问题，两的博弈点在哪？这点也是正有殖的特殊之，那就是种群的延续，繁衍殖能力是个种群
为重要的能力，如果无繁衍殖，哪怕这个种群的个体实力再强
，也是无长久存在的。
所以可以说，雌从来开始就赢在起跑线了，因为她们有着
贵的殖权和繁衍权。
有殖将个本来可以
立完成的事
变成了
分工作的事，需要雌雄双方同完成，但是即便是分工，也是有之分的，相较于可以提供数量庞的配子的雄，雌的数量才是决定种群数量的胜负手，是以在就在有殖形成了雌本位雄可弃的现状。
②不幸的万幸——两异形
在某种程度男们需要感到庆幸，无论是于什么原因，或许是先祖的拼搏，或许是自然选择的导向，他们终在两博弈争取到了个两异形偏袒雄的结果，即在体能，智力，形体等方面雄全面优于雌。
是以雄可以凭借体能和技能优势成为族群的供养着，承担更多的社会职责和风险，同时补偿的获得定的权力让渡，即所谓的父权社会，也是许多女特权要求者言辞之所鄙弃的『男权社会。』这实在是种可笑的命名，父权这个词语是种相当的讽刺，因为相比于释
分恰当的
权社会，譬如蜘蛛，螳螂这样的两异形偏袒雌，雄只作为个提供基因多样的工
，在完成
配后甚至会被雌敲骨
髓的
吃的况，父权真的名不副实。
面这段话摘自『女本位』男因为体能和技能优势被要求扮演保护者和供养者的角
，承担更多的社会职责和风险，虽然是产力和纳税体却被看
是可以随时被遗弃掉的消耗品，族群面临危机（比如战争和灾难）时也会优先牺牲男去保全女。
这种雄可弃置使得男受到女本位社会方方面面的系统剥削、打压和
，包括在两别角的双重标准、工作报酬与付
不对等（男工作时间、工作量、压力强度和环境危险都通常于女，两同酬实际是对男不
）、执和司机构针对男的有罪推定以及在理同等犯罪时倾向于针对男重判而对女轻判、家庭院在财产分配和子女抚养权方面所对父方的歧视对待、被戴绿帽和遭遇家
时缺乏关注甚至被嘲讽、男受到强
诬告时得不到正对待甚至不被承认、以及许多强诬告者及女加者
毫无需承担相应律后果的现象。
即使是男全面掌控社会位和权力的时候，仍然会运行女本位，牺牲层男子的利益来保全女。
是以男这种身份真的称不是种荣耀，在某种程度，或许伪娘和
娘，妖，扶她的现都源自某些并
察觉到的自我意识觉醒。
③博弈的
回
女本位有这样个论点，社会是在个循环不断回的：男建构模式（
和父权）→社会展→物质
稳定→丧失忧患→（女）选择机制启→婚姻成本飞涨→女权利虚→女权染社会各个方面→女权掌控话语权并渗透各种机构→女权女尊（权）→女扰建构模式核心→传统制度和
理瓦解→各种深层社会危机→社会体制崩溃→→达尔文优胜劣汰（极端父权）→胜利者制定新秩序→男重新建构模式→重新进入和父权。
简单来说，就是社会会在：和父权——极端女权——极端父权之循环，和父权会成为极端女权的床，极端女权是注定失败的产物，必将引男们的极力反抗，引世再由胜利者构建极端父权。
也可
前的两团满的球也着她的作不停的摆雄风依旧的酉继续鞭挞起庄云秀，而躺在他们身侧的秦冰则感受着自己宛若新的身躯，体味着那被男的彻彻底底开垦了遍，的寸都被打了对方烙印的。完了，被俘获了呢，Ｇ……。
····
尾声：
在态博弈之的两关系【点言语，无，可不看】「咚咚咚。」「进。」『嘎吱』，
门被推开了，探探脑的文曦颜摸了进来，看到在书端坐成圈，像是在开茶话会的庄云秀，易兰琴，秦冰和坐在位的蔡书雅。蔡书雅看向文曦颜，微微颔
示意她坐，然后了手捧读的书籍，「既然都到齐了，那么我们就开始吧。虽然因为各种既定事实，不论你们是的还是被的，现在都成为了无离开的女，但如果缺少个思想纲领或者说是理论导，那么这种本该是好且甜的依恋或许会让你们长久的茫与痛苦去，你们可能会遭受友的拷问，可能会怀疑自己行为的正当，可能会为自己不为世俗所的关系而感到痛苦。这些其实都是不应该的，而且今的就是来解决这个问题的。「蔡书雅的语气平舒，并不带有严肃的意味，可在座的诸女却觉得她身闪耀的辉是那么的耀。①有
殖决定的雌本位从有
殖诞的那刻开始，两关系就开始了博弈，类在长久的进化与选择之形成的这种两异形偏袒雄的雌本位也并不是任何个意志的结果，是博弈和自然同作用的产物。先我们需要明确个关键问题，两的博弈点在哪？这点也是正有殖的特殊之，那就是种群的延续，繁衍殖能力是个种群为重要的能力，如果无繁衍殖，哪怕这个种群的个体实力再强，也是无长久存在的。所以可以说，雌
从来开始就赢在起跑线了，因为她们有着贵的殖权和繁衍权。有
殖将个本来可以立完成的事变成了分工作的事，需要雌雄双方同完成，但是即便是分工，也是有之分的，相较于可以提供数量庞的配子的雄，雌的数量才是决定种群数量的胜负手，是以在就在有殖形成了雌本位雄可弃的现状。②不幸
的万幸——两异形在某种程度
男们需要感到庆幸，无论是于什么原因，或许是先祖的拼搏，或许是自然选择的导向，他们终在两博弈争取到了个两异形偏袒雄的结果，即在体能，智力，形体等方面雄全面优于雌。是以雄
可以凭借体能和技能优势成为族群的供养着，承担更多的社会职责和风险，同时补偿的获得定的权力让渡，即所谓的父权社会，也是许多女特权要求者言辞之所鄙弃的『男权社会。』这实在是种可笑的命名，父权这个词语是种相当的讽刺，因为相比于释分恰当的权社会，譬如蜘蛛，螳螂这样的两异形偏袒雌，雄只作为个提供基因多样的工，在完成配后甚至会被雌敲骨髓的吃的况，父权真的名不副实。面这段话摘自『女本位』男因为体能和技能优势被要求扮演保护者和供养者的角，承担更多的社会职责和风险，虽然是产力和纳税体却被看是可以随时被遗弃掉的消耗品，族群面临危机（比如战争和灾难）时也会优先牺牲男去保全女。这种雄
可弃置使得男受到女本位社会方方面面的系统剥削、打压和，包括在两别角的双重标准、工作报酬与付不对等（男工作时间、工作量、压力强度和环境危险都通常于女，两同酬实际是对男不）、执和司机构针对男的有罪推定以及在理同等犯罪时倾向于针对男重判而对女轻判、家庭院在财产分配和子女抚养权方面所对父方的歧视对待、被戴绿帽和遭遇家时缺乏关注甚至被嘲讽、男受到强诬告时得不到正对待甚至不被承认、以及许多强诬告者及女加者毫无需承担相应律后果的现象。即使是男
全面掌控社会位和权力的时候，仍然会运行女本位，牺牲层男子的利益来保全女。是以男
这种身份真的称不是种荣耀，在某种程度，或许伪娘和娘，妖，扶她的现都源自某些并察觉到的自我意识觉醒。③博弈的
回女本位
有这样个论点，社会是在个循环不断回的：男建构模式（和父权）→社会展→物质稳定→丧失忧患→（女）选择机制启→婚姻成本飞涨→女权利虚→女权染社会各个方面→女权掌控话语权并渗透各种机构→女权女尊（权）→女扰建构模式核心→传统制度和理瓦解→各种深层社会危机→社会体制崩溃→→达尔文优胜劣汰（极端父权）→胜利者制定新秩序→男重新建构模式→重新进入和父权。简单来说，就是社会会在：
和父权——极端女权——极端父权之循环，和父权会成为极端女权的床，极端女权是注定失败的产物，必将引男们的极力反抗，引世再由胜利者构建极端父权。也可